Удар часов как времени набат –
Кончина дня в преддверье ночи черной.
Как огоньки фиалки догорят,
И блекнут кудри седине покорны.
Когда я вижу голыми леса,
Не раз под сенью прятавшие стадо,
В снопы увязанная летняя краса
Мне говорит: печалиться не надо…
Воспомни, не твоя ли красота,
Казалось, не исчезнет понапрасну?
Пренебрегает прелестью мечта –
Она умрет, но Солнце не погаснет.
Серп Времени безжалостен, но ты
Оставь потомкам прелесть красоты.
__________________________
When I do count the clock that tells the time,
And see the brave day sunk in hideous night,
When I behold the violet past prime,
And sable curls all silvered o'er with white,
When lofty trees I see barren of leaves,
Which erst from heat did canopy the herd,
And summer's green all girded up in sheaves
Borne on the bier with white and bristly beard:
Then of thy beauty do I question make
That thou among the wastes of time must go,
Since sweets and beauties do themselves forsake,
And die as fast as they see others grow,
And nothing 'gainst Time's scythe can make defence
Save breed to brave him when he takes thee hence.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Тут сложно передать:
Удар часов как времени набат -
...............................
Мне говорит печалится не надо...
Серп Времени безжалостен, но ты
Оставь потомкам прелесть Красоты.
Говоря современным языком, он "уходит" "самлдостаточным", "воплощённым", с чувством выполненного долга.Он не растранжирил жизнь на пустое, а выполнил свою миссию. Комментарий автора: Михаил, у Шекспира эта мысль - воплотить себя в наследнике,
как бы проходит красной нитью в большинстве его сонетов.
Вероятно позднее средневековье еще не сформулировало
мысль о цели существования человека на Земле до конца.
В разное время люди старались как-то увязать свое существование с Богом. К сожалению, и здесь не всегда
все обходилось гладко - слишком противоречив человек,
то он святой, то разбойник...
Но человек создан Творцом таким, какой он есть, и Промысел
Божий можно увидеть, если отбросить все эконимические и политические оценки.
Человек живет с одной единственной целью - общение с себе подобными. Любовь, война, творчество и продолжение рода - это лишь "способ коммуникации", а не самоцель. Человек способен реализовать свои возможности разными способами,
но эффективны лишь те способы, которые "нравственны".
А безнравственность и бездушие способны все уничтожить.
Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.
